?
当前位置:首页 > 集成商观察 > 我的心得不到平静, 我的心它是一种梦幻

我的心得不到平静, 我的心它是一种梦幻

2019-09-26 08:03 [东方之子] 来源:锅包肉网

  这种快感是一种超越性的快感。这个快感跟那种过去我们讲的理想追求所产生的快感是不一样的。它不是追求理想,我的心它是一种梦幻,我的心理想是可以实现的,你用生命去追求就实现了。这个梦幻是没法追求的,因为梦幻本身它就是不可实现的。所以张艺谋电影给我们的不是理想,而是梦境、梦幻,这个是最强烈的地方。就《十面埋伏》给我们最强烈的地方,就是说给我们梦,当然这个梦可能做得不好,所以让很多人感到不满。电影院传出笑声,为什么呢?梦做得可能还不完美,他在梦里边突然醒过来,醒过来就哈哈笑了。所以媒体抨击他不满足,就是说可能在艺术上做得还不完美。但是不管怎么说,张艺谋所要求的就是要在新的全球化的时代,给我们提供一个新的梦想。

那么这批电影我们刚才讲到它的主要特点,到平静,绝大部分都是以家庭作为核心场景。大家知道家庭在中国具有非常特殊的地位,到平静,中国的词汇比如说我们叫国家,这个国家这个词呢,把家和国连到一起。换句话说,我们认为家庭是一个小社会,而国家呢是一个大家庭,所以在我们民间的很多传说当中,很多比如东北人,东北人都喜欢说我们家。比如说他说我们单位,他说我们家的某某人在干什么。我们一开始都不太能够理解,说我们家是干什么?最后我们听清楚,原来是说他们单位。那么实际上我们这个家和国之间的这种亲密关系,在儒家文化当中就已经形成了。大家知道,修身齐家治国平天下,我们从身到家,到国到天下,我们是连成一起的。因此我们认为家庭是国家的细胞,国家是家庭的放大。因此在我们这样一个文化传统当中,我们这样讲究血缘关系,讲究家庭关系的这样一个国家传统当中,家庭在社会当中占有举足轻重的作用。换句话说,这个社会最大的变化,它一定是在社会上的种种动荡,种种变化最终它反映到家庭关系的变化当中,影响到家庭关系的变化,最后大家发现,家庭的父子矛盾、父子关系、母女关系、婆媳关系、夫妻关系这一切关系的变化实际上反映的是国家的变化,反映的是社会的变化。而反过来说当我们国家要重建,社会要重建的时候,我们往往要从家庭开始。所以说我们看中国历史上来讲,什么时候那个社会分崩离析的时候,那个家庭的矛盾、家庭的困境也是最多的时候。而什么时候那个社会、国家安定的时候,也是家庭关系最安定的时候。所以家和国有非常密切的关系。那么这些电影应该说形形色色,我的心但是呢,我的心我们想它有一些重要的特点,可以归纳。比如说第一个特点就是它多少都带有一些文化寓言的主题。什么叫文化寓言的主题?就是他们多少是通过对中国人一种特殊的生活状态一种表述,表现了在一个封建专制体制和封建专制文化之下,旧中国普通老百姓,尤其是中国女性,中国弱小者,在这样一个封建专制情况之下的挣扎、苦闷、反抗和最后这个反抗所形成的悲剧,那么这是张艺谋早期电影最重要的一个主题。我们说绝大部分这些电影都有一个铁屋子一样的寓言,这个铁屋子寓言借用了鲁迅先生的杂文里面的一个比喻。鲁迅曾经比喻说中国就像一个铁屋子,大家都熟睡着,只有少数人清醒,清醒过来会更加苦闷,因为找不到冲出这个铁屋子的门。那么这个铁屋子寓言我们借用来形容当时第五代电影所表述的中国生活。比如说大家看到的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》,它所表现的生活绝大部分都是一个封建大家庭,非常封闭的四合院,大家如果看电影里面那些空间,都是有非常严格封闭的一个四合院,把人、把女性、把弱小者封闭在这样一个非常紧迫的狭小的一个空间当中,一个封闭的空间当中,然后她们在里面挣扎。如果大家看《大红灯笼高高挂》也会记得那样一个在乔家大院拍摄的那样一个四合院,封闭的四合院,人被压在那个四合院底下,经常他用俯拍的方式把人压到那个四合院底下,周围一片黄色,然后一个渺小的人被封闭在那个院子里面。

  我的心得不到平静,

那么这些电影总体上来讲,到平静,如果用现在的一些研究者的话来说,到平静,大多是英雄救美人这样的一些故事。都是很漂亮的年轻的当然我们说的一些年轻女性,在一个英雄的帮助下成长。而这种成长过程当中,比如说我们说《舞台姐妹》当中是有一个革命者叫林大哥,拯救了那个春花,在《女篮五号》当中,是田振华拯救了林杰和这批女运动员。所以这一时期,谢晋早期电影当中,男性在很大程度上就是革命的象征,而且这种成熟的革命的男性他就代表了革命权威,是他们帮助这些女性成长,那么这个电影当中。最典型的代表就是《红色娘子军》,《红色娘子军》应该说有两条叙事线索,一条叙事线索是洪常青的。那么洪常青在里边担负着什么任务呢?他首先是拯救。大家看到的《红色娘子军》当中的第一个场戏就是洪常青在南坝化妆成一个华侨,在跟南霸天周旋的时候看到了吴琼花。那么这样的一个电影,我的心为什么我们大家会感到它的历史观跟我们不一样?我觉得这个强者的世界,我的心为什么强者不可杀,这个世界要有秩序,这个我觉得跟今天的世界的现实和中国的现实其实是有关系的。就是这样一个电影恰恰是既是张艺谋历史上的一个非常重要的高峰。张艺谋已经达到了一个真正的全球性的现象,我觉得张艺谋现在确实是一个在中国他是一个全球性的现象的代表,就是在中国他是一个已经具有全球性的人,他是一个高度国际化的,被国际、被世界认可的人,所以我们要选择他做这个申奥申博的宣传片的导演。另一方面大家都知道雅典的八分钟,那么也有很多讨论,是不是应该穿着短裙在这儿拉茉莉花是不是对?这个是不是代表中国文化?这个有很多。大家讨论讨论,激烈的争论,但不管怎么争论但是你可以发现张艺谋他就是一个中国的象征,这个你是没有办法的,在西方人看来他就是中国的象征,无论怎么说,他就是这样一个状态。这个是张艺谋在世界的意义或者在中国的意义,这个确实是这样。那么这样一个模型的变化,到平静,意味着谢晋电影一方面在批判当时的“左”倾政治,到平静,当时变形的社会政治势力对革命对正直的人迫害。一方面它充满了批判精神,但另一方面它又通过这些女性进行道德抚慰道德安慰,告诉你虽然作为一个正直的人,可能你在政治秩序当中你会受到否定,但是在家庭当中,在女性当中你会受到尊敬,在性别当中得到了奖赏,得到了补充。于是通过这种叙事告诉我们,凡是你作为一个好人,作为一个政治上正直善良的人,你就会得到一个家庭的温暖,你都会用家庭来补偿你在政治上的失去,但相反,如果你是一个政治上的一个不道德的人,一个不公正的人,甚至说是一个坏人的话,这个时候你可能在政治上你可能很得意,你可能在政治上很高高在上,但是你在家庭当中,在私人生活当中,你会受到否决,你会有匮乏,有缺失。

  我的心得不到平静,

那么这样一个铁屋子一个故事,我的心他讲的是什么故事呢?绝大多数都是一个年轻的女性,我的心从《红高粱》开始,绝大部分讲述是一个年轻的女性被一个拥有权力的封建专制的长者、老者所占有,而且她不是因为爱情而结合,而是由于他手中拥有权力而占有了一个年轻女性,而在这种情况之下,这个年轻女性为了获得自己生命的幸福,感情的幸福,她们往往要反抗这样一个权威的长者,这样一个获有权力的封建专制的一个代表。因此,她们这种反抗,往往就会去找到一个在这个生活环境当中一个弱小的男性来支持她,当然在《红高粱》里面是找到一个强悍的男性来支持她,他们一起来反抗,于是这些故事都在铁屋子里面写了一个首先是罪的故事,所谓罪的故事,就是犯罪的故事。我要破坏原有那个道德秩序,因为她们一般或者是做妾,或者说已经嫁给了一个她不该嫁的人,但是当时的社会环境不允许说离婚再去重新结婚,那是不可能的,因为她是在一个有权力者的控制之下,因此她就采用一个乱伦的方式,一个偷情的方式,去寻找自己的自由,她在违背那个原有的秩序,社会秩序,因此我们说她像犯罪一样。但是一方面这些电影在写这些犯罪的时候,当然这个犯罪是为了争取个人人性的解放,在争取这种犯罪的快乐。比如说他写了很多爱情的经典段落,比如说《红高粱》里面的野合,这些爱情的场面,它是在一个封建专制之下,用一种不正常的方式表现出来的,他在宣泄这种快乐,但是最后这些电影又使他们所有这样一些破坏秩序的行为,都受到了惩罚,几乎在这三部电影当中,主人公都死了,最后都以死亡作为结束。那么最后一个特点就是它采用了中国老百姓喜闻乐见的一种传奇化的叙事方法。所以这些电影如果我们大家熟悉今天的电影,到平静,我们知道现在我们今天的电影受到国外电影的叙事方式的影响很大,到平静,那么这种影响很大使我们的电影越来越强调电影的多线叙事,多重结构,套层结构,强调倒叙、顺序,强调结构上的多样性和变化。但是我们刚才讲伦理情节剧这些电影,绝大部分都是一个单线的线性故事,就像讲评书一样,什么地方开始,什么地方转折,什么地方高潮,什么地方结束,就是一条线非常清楚非常清晰。那么这样一个传奇性的,而且往往是人物有那种传奇性的遭遇,传奇性的命运,最后达到一个戏剧性高潮,那么跟中国古代的叙事方式非常得接近。因此它更符合中国老百姓传统的审美习惯。因为很多上了年龄的一些电影观众,现在在看今天的这些电影,比如说包括美国电影,也包括中国的一些所谓前卫的电影,那么我们现在许多上了年纪的观众,都往往觉得看不懂,都觉得不知道这些电影在讲什么,说什么。是因为这些电影它的叙事方法已经越来越跟中国传统电影的叙事方式,跟中国传统的叙事手法有了很大的差异。而伦理情节剧的这些电影的叙事方法、讲故事的方法,应该说是具有悠久的传统的,所以往往这些故事雅俗共赏,妇孺皆宜,大家都能看,而且都能看懂,都能被感动。那么这是我们讲到它们的一些主要的特征。

  我的心得不到平静,

那么最后这一讲再简单地说一下,我的心伦理情节剧传统在当代的一个延续。大家都知道我们这个伦理情节剧,我的心在谢晋之后应该说它在电影的影响力开始下降。由于电视的出现,由于电视剧的出现,使这种伦理情节剧这种讲故事的方法,在电影当中已经不再成为主流。虽然后来我们也有《九香》这样一些电影,但是伦理情节剧的传统,最后来主要延伸到我们的电视剧当中。所以为什么我们电视剧现在我们社会当中很多中、老年人非常喜欢看,而且觉得它看起来跟我们的审美习惯,跟我们的看故事的习惯非常接近,非常近似,那么跟这样一个叙事传统有非常大的关系。那么从《渴望》,大家知道从二十世纪九十年代初期的《渴望》,一直到今年正在改编的《一江春水向东流》的电视连续剧现在正在马上就要拍摄完成,那么我们这个伦理情节剧的传统,基本上被延续到我们的电视剧当中,而且也在我们这个社会当中产生重大的影响。比如说前一段时间播出的《婆婆》,还有更早的时候播出的《大哥、大姐》,那么这样一些电视剧,它实际上延续的依然是这样一个伦理情节剧的传统。虽然这个时候我们的国家、社会有了变化,我们不再是通过家庭去反映社会的阶级矛盾,社会的政治斗争,社会的政治冲突,更多的是反映我们在市场经济条件之下,人与人关系的变化,人在社会当中所处的不同的位置,一代人跟一代人之间的差异或者说一个家庭不同的人所选择的不同的人生道路,但是,这些家庭当中所反映出的也是一个国家的变化,也是一个社会的变化,我们依然在用一些家庭每一个形形色色的家庭,家庭当中的每一个不同性格的人物,在诠释,在阐释着我们今天这个世界。那么应该说这些年最优秀的那些家庭伦理情节剧的电视剧,依然继承了中国伦理情节剧电影的传统,而且依然成为我们社会当中大众所最喜欢的一种文化类型和一种文化形式,那么依然影响着我们大家的生活,或者说给我们大家带来对生活的感悟和认识。

那我们具体地讲一个例子。大家会记得一个非常有喜剧效果的一个场景,到平静,也是冯小刚的第一部贺岁片当中非常成功的一个场景,到平静,那么就是《甲方乙方》当中的那个富人。于是故事中的满足大家梦想的公司就把他送到了乡间,一如他所想像的那样的到民间去,到最普通的生活当中去,到简朴到自然当中去。结果大家都会记得那个场景,这个富人就吃光了村里所有带毛的东西,然后最后就是奄奄一息地卧在,我要用这个词,卧在村口的磨盘上面,等着接他的人回来。那么他用这样的一种讥刺,一种喜剧式的讥刺,来调侃那些富人,那些体面人的虚假梦想。当然从另外一个角度上说,如果我们多说一句的话,在这个意义上说,冯小刚又在加强着一种变化中的社会的新的常识表述,说其实我们都渴望更富裕的生活,我们都渴望更舒适的生活,这是多么正常和自然的东西。这样的一种表述,事实上是变化中的社会变化的部分,不再是一个以苦为荣,以艰苦为荣,以朴素为荣的时尚,而是一个以合理的合法的人性的欲望去追求所谓更舒适的生活,更现代的生活的愿望。冯小刚的电影就是这样的相当微妙地又是相当温和地去把到了那个脉,我们说把住了这个社会变化的一个脉。他关注这个变化中的小人物,他关注在这个变化当中,并不一定成为获益者的,对吧,因为一个大的时代变化的时候,并不是很多的普通人,或者小人物都能够成为获益者,而刚好,可能在任何一个变化过程当中,都有很多很多的小人物边缘底层人被牺牲,那么他关注着这些人,把他的同情把他的热情投向他们,然后去讥刺这个时代当中的获益者。唐季珊当时在东南亚是一个特别着名的富商,我的心他是做茶叶生意的。因为他很有钱,我的心所以电影公司都拉他入股嘛,所以他当时就是阮玲玉电影制片厂,就是联华公司的一个很大的股东。因为大家一起到香港去避难,所以阮玲玉就在一个场面上见到了唐季珊,她生命当中的第二个男人。当时见面的时候,也没有太多的交流,只是场面上的应酬而已,过后阮玲玉也没有把见到唐季珊的这件事情放在心上,但是唐季珊见到阮玲玉以后,确实把阮玲玉放在了心上。

唐季珊知道阮玲玉喜欢跳舞,到平静,于是他接触她的第一个方式那就是邀请阮玲玉不断地跳舞,到平静,去高级的场合跳舞,最豪华的场合跳舞。跳舞是很近距离的接触,于是这样一来一去,阮玲玉渐渐地就和唐季珊有了感情。张达民和唐季珊一比,唐季珊显然就非常地成熟了,有事业,一个中年男子,又非常懂得女人,一个男人他不是爱女人,他只是懂女人,那么哪个女人遇到这样的男人,这个男人绝对是她的毒药,而不幸的是阮玲玉正好也是遇上了一个不是爱女人,只是懂女人的一个人唐季珊。同时,我的心这个电影还有个有趣的地方,我的心大家如果看的话,你可以发现这个里面展现的那个内容,它基本上高度唯美的。它一开始展现牡丹坊的那个内容,一开始大规模地展现牡丹坊非常灿烂的消费的空间,就是娱乐消费的空间,这个在《英雄》里边几乎是没有的。《英雄》里面都是非常沉重的话题,但是牡丹坊你可以发现出现了很轻松的话题。同时呢,这个伦理上也不是那么黑白分明了。在《英雄》里边刺客和秦皇大家知道是势不两立,对吧。刺客要杀秦皇,虽然他最后丧失了力量,他思考的结果,但是他对秦皇是有仇恨的。虽然最后无名也被乱箭射死了,他和秦皇的力量是坚决对立的,但是你可以发现在《十面埋伏》里面可是我中有你,你中有我。就是说你可以发现这个电影里边基本上贯穿的主线就是双重的卧底,其实小妹出来也是扮装的卧底,而且到处都是假,《十面埋伏》是一个关于真假的故事。小妹是一个假的帮主,大家怀疑她是飞刀门帮主的女儿,但是其实她不是,她也是假扮的。但是另一方面呢,你看金捕头跟她跑,放她走,其实这个金捕头也是大唐派出的卧底。然后刘德华演的刘捕头是飞刀门深入到这里边的卧底。卧底来卧底去,最后你发现搅成一锅粥了。这个电影里边它的奥妙之处就在于这个搅成一锅粥,大家在小妹逃离的过程中间,在追击的过程中间衍生出很多故事。这个故事的核心恰恰就是在《英雄》里边被压抑的被忽略的,被排斥的东西,就是叫爱情。突然反而变成爱情变成了最主要的部分,这是大家都我觉得跟《英雄》完全不同的。所以这样两个电影我们稍稍比较一下你就可以发现《十面埋伏》和《英雄》有大不同的含义。为什么《十面埋伏》会这样表现?

为什么到了3月8号,到平静,阮玲玉就会自杀了呢?所有的人对这件事情一直是持有怀疑态度的。而当时人们就要让唐季珊把这个遗书交出来,到平静,唐季珊一开始不肯交出来,他说:这是阮玲给我最后的物件,我是不能交出来的,我是要保存的。可是外界坚持要他把这个遗书交出来,唐季珊就说:阮玲玉太爱我了,我也太爱阮玲玉了,阮玲玉的遗书写得蛮肉麻的,我不好意思拿出来。但是外界还是要求他拿出来,然后这是隔了很长时间,终于才拿出了一份阮玲玉的遗书,这份遗书上就是我们现在所有的人都非常熟悉的遗书,阮玲玉就说,季珊:我是爱你的,我也希望你能够一直好,就是说我走了,你就可以不被人诬陷了,然后就说人言可畏,人言可畏,最后连写了两句人言可畏。为什么会出现?我觉得有一个非常简单的状况,我的心就是这个新世纪有一个部分,我的心就是新世纪的文化,新的全球的文化,它提供给我们一个非常重要的要求,就是让我们的感情和欲望得到充分的开放和满足,这个是一个非常重要的要素。就是爱情是感情里边最核心的一个组成的部分。那么这个电影里边你可以发现它的感情的纠葛是主要的,最后为了感情,大家都背叛了自己原来的职责,为了感情背叛了职责。金捕头原来是卧底,但是卧底卧底呢,他就由于跟小妹,盲眼的小妹产生了感情,最后由于感情他就背叛了大唐。背叛他要逃。然后这个刘捕头,他原来是飞刀门进入大唐的卧底,但是现在也是由于对小妹的感情,完了,他现在也不当卧底了,他也背叛了飞刀门。这两个人最后都逃出来了,逃出来以后在一个大的空间里边做了一个从秋天到冬天的大规模的武打。那个武打一直打到漫天飞雪,非常灿烂。那个地方也是受到我们媒体批评最重的地方。就是媒体说这个小妹怎么老不死?半天了,一会儿还起来,一会儿还起来,从秋天到冬天了还在那儿混着呢,还不死。这个人受了这么重伤了,熬了这么长时间也没个药敷敷。媒体很生气。然后我们同仁,可能是我们一些观众也会觉得,也会很困惑。说怎么搞的,还不死?半天了。或许想到我们过去有些电影也是,受了伤了,然后我们交代遗言,说告诉我孩子要继续斗争,告诉我同志要继续战斗,这个跟我们过去电影的情况有点像。所以提出很多批评。

(责任编辑:抚州市)

相关内容
推荐文章
热点iphone秒抢微信红包
随机内容